很遗憾,中年危机是生物算法的必然,破解之道在于...

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楼主 2020-11-25 11:28:24
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作者:谭校长

来源:RIH投读会(RIH118)


年少的时候喜欢读金庸,常常废寝忘食。


记得《飞狐外传》中有一幕,袁紫衣将要离开胡斐了,留下一段话,“一切恩爱会,无常难得久。生世多畏惧,命危于晨露。由爱故生忧,由爱故生怖。若离于爱者,无忧亦无怖。”


当时看到,只觉一阵莫名的悲凉,似乎冲淡了一些户外的阳光。但这影响是短暂的。


那个时候,满心都是朝气蓬勃。仿佛只要自己稍微用点力,全世界都在掌心。


十几岁的少年,即使看到枯木,想必也能闻出春天来。


就像昨夜重阳节登山的人们,心中只有高处。


1


这两天,关于中年危机的话题又刷屏了。


最近读生物学和物理学的东西比较多,突然发现看问题的角度,跟几年前有了不同。


《金刚经》上说,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。


翻译成大白话就是:你所看到的这个世界,本质上是一个幻境。


假设这一点成立。


那么我们回到基本的物理学原理,维持一个幻境需要什么呢?


恭喜你答对了——首先需要能量。


一个人年少的时候,荷尔蒙非常充裕,提供了源源不断的能量。所以你不需要其他东西就足以维持一个幻境。睡醒之后睁开眼,一眼看过去,这世界便是那般的美好,生机勃勃。


年纪慢慢大了,进入中年,激素的分泌量开始减退了,这个时候便出现了一个非常严重的问题你的能量不再足以维持那个完美的幻境。于是幻象开始消退,中年危机就涌现了。


这就是中年危机的第一种解释:生物学解释。


别关起门来以为你的危机是独特的,你的忧郁是与众不同的,那只不过是你的自恋而已。


其实你的一颦一笑一哭一闹,都只是基因作用的显现。


很遗憾,中年危机只不过是生物算法的一个结果而已。


2


那么紧接着出现的第二个问题:中年危机,看起来这么不美好的东西为什么会存在呢?人类在进化的过程中为什么会进化出这样一个东西?


请允许我先反问一个问题,谁说它不好了?


恰恰相反,它的好处可不少。


从心理学的角度来说,每个婴儿从出生的那一刹那就自带全能感,在初生的阶段,他甚至分不清自己和妈妈的界限在哪里。婴儿认为他就是妈妈,妈妈就是他,中间没有边界。他只要一哭一闹,就会有食物从天而降。


这种操控世界的全能感非常的重要,如果在出生阶段没有这个东西,婴儿就活不下来。


但是随着一个婴儿年龄的增长,这种全能感开始慢慢消退,这就是回归现实世界和回归理性的过程。


全能感当然是一个幻境,如前所述,要维持一个幻境需要巨大的能量,需要环境的密切配合。很显然需要的能量过于巨大,以至于每个人都承担不起,所以人成长的过程,就是全能感消退的过程。


举个例子,释迦牟尼在出家之前是王子,他的父亲为了不让他见到人世间的生老病死,花了极大的财力物力,努力布置出一个完美的幻境。在那个精心设计的环境中,只有生,没有死。


可惜,即使如此巨大的投入,也维持不了这个幻境太长时间。在释迦牟尼长大之后,有一天在一个偶然的机会,他看到了人世间的生老病死。


由此走上了寻求证悟的道路。


一个国王尚且做不到长久的维持幻境,更何况对一个普通人呢?


这就是人的成长,尤其在青少年成长的过程中,是自恋与自卑交织的一个状态。


自恋来自于与生俱来的全能感的残留,而自卑来自于在现实世界中全能感的消退,这两种感觉的反复交织便是一个人成长的过程。


到了中年之后,一个新的问题出现了,就是全能感的消退的速度过快。


以至于到了某个临界点,无能感居然开始占据上风了。


从全能感到无能感,这就是中年危机的心理学解释。


3


说了半天,刚才提出的重要问题还没回答:中年危机对人类这个物种有什么好处?


好处其实有很多。


首先,它会促使中年人主动为青年人让路。


如果你到了四五十岁,还有一种迷之自信,还有一种全能感,那么你就会死死的占据这个世界的重要路口和位置不让路。明明年轻人在很多方面都比你强的,你还不让路,那么这个世界怎么进步呢?


所以中年危机是一种自然进化出来的让路机制,促使中年人向青年人让路。


因为你们让路了,人类这个物种将永远保持勃勃生机。


第二个好处,中年危机为中年人这个群体提供了一次绝佳的自省机会。


危机危机,从来都是两面的,就是危中有机。这个阶段可能带来伟大的进化和成长。


举个例子,在你少年的时候,永远处在你父母的对立面,很多问题永远想不清楚。


比如中国文化从小就教导要孝顺,到底什么是孝顺,为什么要孝顺,怎么做才是真正的孝顺?


众说纷纭,一头雾水。


到了中年就不一样了,你开始有了双重角色。你膝下有儿女了,有的到幼儿园了,有了到小学了,更大一点的可能到中学,大学了。


你不再仅仅是儿女的单一身份,你的身份有了双重角色,这就是所谓的上有老下有小。


自然而然的,你具备了多视角去看待这个世界的能力。


这个能力非常非常的重要。


你会获得机会重新去思考一些重要的命题,比如,孝顺到底是什么?


孝顺真的是要求晚辈对长辈百依百顺吗?如果当年你的父母曾经以这个标准来要求你,那么今天当你为人父母的时候,你会这样的要求你的儿女吗?


关于孝顺的解释,我比较喜欢梁冬梁同学的一个说法。


孝顺的本质是你内心对父母的爱,这个爱非常的重要,因为如果你不爱自己的父母,你对自己的爱就不完整,父母跟你是同源同体的。


一个人只有真正的爱自己,对自己完整的接纳和爱,他的人生才可能顺。


随着你人到中年,人生经验和阅历的丰富,双重视角的引入,你将有很多机会,去获得人生中更深刻的领悟与智慧。


这可以看作是中年危机的红利。


所以,中年危机是一个人自省和成长的绝佳时间窗口。


4


不但如此,中年危机还有第三个好处。


塔勒布在《反脆弱》这本书中写到,人类历史上的创新,绝大部分来自于应对挫折时产生的能量的过剩。


这跟孟子在千年前说过的“生于忧患,死于安乐”,有点异曲同工。


中年危机是一次挫折,但正因为是挫折,才有可能带来创新,成为新的起点。


敌人是最伟大的礼物。尤其对于很多前半生走得很顺的人来说,中年危机这个敌人,将给你的生命带来一次极其深刻的洗礼,甚至涅槃重生。


在度过它之后,你可能迎来一种新的心态;或者一份新的事业;或者一份新的关系,又或者是迎接一个新生命的诞生。


仿佛一次命中注定的空中加油。


5


那么如何度过中年危机,乃至超越这个阶段呢?


想起多年前听过的一个段子。大意是说,当男人遭遇中年危机,一般来说有三种途径去解决这个问题。


第一种是,找一项运动,比如高尔夫或者马拉松。


第二种是试图去寻找新的感情。


第三种是去寻找一种宗教信仰。


民间果然有智慧。一个小小的段子,其实蕴含了很深的道理。


去找一项运动,至少有两个层面的作用。


第一个作用是赋予意义。重新为自己设定了一个新的目标,并且为这个目标去努力练习,去实现成就,在这个过程中找到意义。


第二个作用,大量的科学研究已经表明,运动跟人体激素的分泌息息相关。运动会促使荷尔蒙的分泌。


第二种方法,寻找新的感情,原理依然是跟荷尔蒙有关。


第三种方法,去寻求一个宗教信仰。


当你到中年的时候,你的父母已经老去了。这意味着,你不但体会到自己的无能感,更会强烈地体会到父母的无能感。你的父亲不再是那个强大的无所不能的,处处给你支持的男人。


怎么办?


此时你忽然发现了第三种方法宗教给你提供了一个大写的FATHER。


6


以上三种,还不全面。


还有一个我认为更重要的。


度过中年危机有一个非常重要的点,是你的心态从“得“,到“舍“的转变。


年少的时候眼睛里全是目标,不计成本。


这没什么问题。


不过等你到了中年,智慧总应该有一点点的增长,这个时候你应该看得到,所有的得到都只是交换。


一方面,所有的得到都有成本,都有代价,都有付出。


另一方面,所有的付出,所有,迟早终将得到回报。


舍和得是一个圆,无论你从哪里开始,都能达到终点。但是你从不同的地方开始,会带来完全不同的心境。


人的起点和终点都是两手空空,无法带来任何东西,也无法带走任何东西。这意味着,在人生旅程中的某个点,你要启动一个交还的仪式。从那个点开始,逐渐把所有得到的东西,交出去(脑补一下巴菲特、比尔•盖茨等人的捐赠行为)。


很多人把这个点放在人生阶段的很后面,甚至直到死亡来临的那一刻,都不愿放手。这是一种深厚的执着,但其实并没有什么卵用。因为不管愿不愿意放手,你终究什么都带不走。


中年这个人生旅途的中点,很可能并不是你拥有的各种财富的最高点,但也许应该成为你心境转换的临界点。


中年危机仿佛一种神秘的仪式,通过某些身心的不良反应,来提醒你慢慢将人生注意力的焦点,从得到,转向付出。


稻盛和夫反复强调的“利他心,也正是此意。


得到的过程是喜悦的,付出的过程又何尝不是呢?


对你的儿女,对你的父母,对你身边的人,对年轻人。。。,多一些付出。


事实上,付出,会带来更大的喜悦。


这种喜悦,足以帮助你安然度过中年危机。


这种喜悦将是你人生下半场的重要收获。


布施,便是最好的方法论。






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